25, mar 2015

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25, mar 2015

Terry Jones explica la Carta Magna

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25, mar 2015

Gray, Grayling

John Gray y A. C. Grayling han publicado libros recientemente. Gray ha entregado a la prensa El alma de la marioneta y Grayling  El desafío de las cosas. La ocasión sirve a Julian Baggini para trazar las distancias entre estos pensadores ingleses: el pesimista y el entusiasta. Gray se ha convertido en uno de los grandes críticos de las ilusiones de la modernidad, mientras Grayling sigue siendo un devoto de la modernidad. Aquí puede verse su crítica a Gray.

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23, mar 2015

La sal de la Tierra. Un documental sobre Salgado

El New York Times publicó este fin de semana un reportaje sobre el documental de Wim Wenders sobre el fotógrafo Sebastião Salgado en el que colabora su hijo Juliano. Aquí puede verse una entrevista con los directores y aquí, un adelanto:

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13, mar 2015

Vals de Santiago, de Óscar Hahn

El poeta chileno Óscar Hahn ha recibido el Premio Loewe de Poesía. Aquí puede leerse una entrevista con él y aquí otra. Copio aquí su “Vals de Santiago”:

Un bosque depresivo invade la ciudad
un bosque trashumante
que quisiera escapar pero no puede.

Desde los árboles que se agitan irascibles
caen castañas de carbón.

Veloces monstruos de metal
con cerebros de moscas
se han adueñado de las calles.

Chillan y chillan.

No queda oxígeno que respirar.
La clorofila se ha vuelto alquitrán.

Pasan tortugas que parecen perros
y gatos que parecen caballos.
Pasan pájaros que no consiguen volar
por el peso del hollín en sus alas.

Una ballena se ha varado en la Plaza de Armas.

Está nevando en pleno verano mamá
y los niños no pueden columpiarse.
Nada se mece nada se balancea.
El viento está inmóvil como una idea fija.

Pescado aquí.

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11, mar 2015

Coñólogo

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Visto en Farándula de Brian Nissen, publicado por RM y Conaculta.

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10, mar 2015

El brinco de la mantis

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10, mar 2015

Hannah Arendt y la amistad

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Se está publicando un nuevo trabajo sobre Hannah Arendt. En esta ocasión Jon Nixon aborda su idea y su experiencia de la amistad: Hannah Arendt y la política de la amistad. No amo a ningún pueblo, dijo en alguna ocasión. A los únicos a los que me es posible amar es a mis amigos. Saul Austerlitz reseña el volumen para el New Republic, destacando una enseñanza crucial: la amistad es la experiencia que nos enseña a convivir.  Es un puente entre lo público y lo privado que nos permite un refugio, y al mismo tiempo, nos compromete con el mundo.

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06, mar 2015

Esta idea debe morir

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Se publica la nueva pregunta de edge, esa institución dedicada a hacer preguntas a gente interesante. La más reciente es: ¿Qué idea debería morir? Muchos candidatos al cementerio de ideas: los hemisferios del cerebro, el Big Bang, la naturaleza humana, el esencialismo, el libre albedrío, la geometría, la cultura. El podcast de Freakonomics lo comenta:

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05, mar 2015

Las primeras palabras

Seamus Heaney

Las primeras palabras se contaminaron.
Como agua de río por la mañana
Que fluye entre la suciedad
De noticias y primeras planas.
Yo sólo abrevo en el significado
De las honduras del cerebro,
Donde abrevan las aves y las hierbas y las piedras.
Que todo fluya en ascenso
Rumbo a los cuatro elementos,
Rumbo al agua y la tierra y el fuego y el aire.

(Traducción de Pura López Colomé, en El nivel, publicado por Trilce Ediciones)

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04, mar 2015

Carles Santos: Maquinofobiapianolera

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04, mar 2015

Mel Brooks y Hannah Arendt

En Crooked Timber of Humanity encuentro este paralelo del comediante y la filósofa sobre el modo de abordar al genocida.

Mel Brooks, entrevista con Mike Wallace:

¿Cómo se las cobra uno con Adolfo Hitler? ¿Cómo se puedo uno desquitar? Sólo hay una manera de desquitarse. Tienes que bajarlo hasta el ridículo…. Si logras que la gente se ría de él, entonces estás arriba de él. Uno de mis trabajos de vida ha sido hacer que el mundo se ría de Adolfo Hitler.

Hannah Arendt, entrevista con Joachim Fest:

 En mi opinión, la gente no debería adoptar un tono emocional al hablar de esos asuntos (el juicio de Eichmann), porque esa es una manera de minimizarlos… Creo también que debemos ser capaces de reírnos de ellos porque esa es una forma de soberanía.

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02, mar 2015

Celebración de Lubezki

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01, mar 2015

Auden: risa y rezo

Gracias a Alberto Ruy Sánchez encontré el texto que Edgar Morin escribió tras el asesinato de los caricaturistas de Charlie Hebdo. Horrorizado por los crímenes, Morin se distancia de los reduccionismos. Su pensar complejo le abre la puerta a la reverencia: “soy de quienes se oponen a la profanación de lugares y objetos sagrados”, escribió en un artículo publicado en Le monde. Bajo el cobijo de una libertad irrestricta puede avanzar, no la crítica, sino la estigmatización. Lejos del debate, el odio, y con él, el miedo. Si el laicismo significa algo es cuestionamiento, problematización: rechazo de absolutos, inserción del pero. Ya no se trata de levantar el estandarte de la Ciencia contra la Fe, sino de interrogarlas. A ambas. Respetar, por lo tanto, los recintos de lo sagrado es ponerle un coto a la razón soberbia.

El apunte de Morin me conduce a las ideas de W. H. Auden sobre la risa y la fe. El humor y la religión no son incompatibles, como sugirió Kundera en sus Testamentos traicionados. Para el novelista checo, el humor profana porque enturbia lo que toca. Al barnizarse con risa, lo bendito se deshace. Las contradicciones que exhibe el humor son irremediablemente hostiles a la certeza de un creador. Reír es desacralizar. Será por lo tanto, y sin remedio, hiriente. Si el humor ofende es problema del ofendido.

Lo cómico para Auden es otra cosa: una “contradicción en la que no interviene el sufrimiento”. Algo verdaderamente odioso jamás puede ser chistoso. El creyente que era veía al hombre como un animal que ríe, que trabaja y ora. Humor y fe: risa y rezo. El humor era, en realidad, una confirmación de su fe, la manera más sabia de lidiar con las contradicciones de nuestra existencia corporal. El humor ofrece perspectiva y equilibrio. Es la vacuna contra la soberbia, esa enfermedad de los que se toman demasiado en serio. “El hombre no es el centro del Universo, escribe en su carta a Lord Byron… y trabajar en una oficina empeora las cosas”. La comedia le parecía componente esencial del universo moral del cristiano: si todos somos pecadores nadie, sea cual sea su talento o poder, puede ser inmune a la exhibición cómica. El sabio y el poderoso, el burócrata y el predicador merecen la burla que los humaniza. En la comedia los personajes son expuestos y simultáneamente perdonados por la risa.

El texto completo puede leerse aquí.

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26, feb 2015

James Fenton: lo que quiero decir al decir México

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El poeta inglés James Fenton ha sido invitado a pasar una temporada en la Casa Wabi, un espacio en Puerto Escondido diseñado por Tadao Ando para recibir artistas dispuestos a desarrollar su trabajo durante un tiempo frente a la costa oaxaqueña. Los artistas adquieren el compromiso de llevar un diario de su experiencia en la casa. The New York Review of Books ha publicado los apuntes del escritor inglés. Uno piensa que cualquier tema grande, como México, dice Fenton, requiere mucha preparación. Pero luego algo sucede: adquieres algo de información, algo de experiencia y esa experiencia es tu puente de entrada. Al ver un pájaro, uno extraña su enciclopedia de aves pero… ¿no será que esto es una enciclopedia de aves?

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